Nasuh Mahruki tarafından 1999 yılında kaleme alınmış olan Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi pdf, Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi konusu, Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi karakterleri, Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi yorumları, Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi – Nasuh Mahruki

Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi Kitabının Konusu

Nasuh Mahruki, İstanbul’dan yola çıktığını ve 8201 rakımlı dünyanın altıncı en yüksek dağı olan CHO OYU’nun zirvesine ulaşmak için motosikletle Nepal’in başkenti Katmandu’ya gittiğini, 28 Eylül 1997’de Tibet’te. Türkiye’nin en yüksek solo tırmanışını ve Nepal, Sıkkım, Hindistan, Pakistan ve İran’ı geride bırakarak İstanbul’a dönüş yolculuğunu anlatıyor.

Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi Kitabının Özeti

Nasuh Mahruki motosikletiyle doğuya yaptığı yolculuğu şehir şehir, ülke ülke anlatıyor. Önce İstanbul’dan yola çıkar Yozgat’ta, Doğu Beyazıt’ta kalır, İran sınırını geçer, İran’ın Tebriz, Tahran, İsfahan, Yezd, Bam şehirlerinde yaşadıkları ve ziyaret ettikleri diğer yerleri naklettikten sonra Pakistan sınır kapısını gider. Quetta, Rhakni, Multan, Lahor, Wakha üzerinden Pakistan çöllerinde yaptıkları uzun ve yorucu yolculukları ve bu süre zarfında karşılaştıkları zorlukları anlatıyor. Mahruki daha sonra Pakistan’dan Hindistan’daki Amritsar’a ulaşarak Sihlerin kutsal tapınağı olan ve Müslümanların Kâbe’sine tekabül eden Altın Tapınak’ta kalmaya, oradan da Hindistan’ın başkenti Delhi’ye, oradan da Firuz Abad’a ve Hindu dinine mensup olanlar. Kızılderililerin kutsal şehri Varanasi’ye yaptıkları yolculuğu anlatıyor. Yazarı derinden etkileyen kitap, Varanasi’de gün doğumunda Hindular tarafından kutsal kabul edilen Ganj nehri kenarında sabah ayinleri ve ayinleri ile Budizm’in kurucusu Sidhartha Buddha’nın köye ziyaretiyle devam eder. Nerede doğduğu ve Hindistan’dan Nepal’e geçişi. Nepal’in üç önemli kentinden biri olan Pokhara’yı ve motosikletle yolculuğun son noktası olan Nepal’in başkenti Katmandu’ya ulaşmayı anlatıyor.

Kitabın bundan sonraki bölümünde özel bir bölüm yer almakta ve Nasuh Mahruki ile yolculuğu sırasında arkadaş olan bayan arkadaşı Elif’in yolculuk ve bu uzun ve meşakkatli yolculuğun kendisine kişisel olarak getirdikleri hakkındaki gözlemleri kendi ağzından aktarılmaktadır.

Kitabın beşinci bölümünde; 8201 m rakımlı, ulaşılması oldukça zor olan Cho Oyu Dağı’na tırmanmanın hikâyesi günlük tarzında geçiyor. Bu hikâye, tırmanışın tüm lojistik ve dağcılık yönlerini, karşılaşılan zorlukları ve tırmanışın teknik ayrıntılarını, Katmandu’daki diğer dağcılarla tanışmadan başlayarak, uzun ve zorlu Tibet geçişiyle devam ederek ve ardından zirveye giden yolu ayrıntılarıyla anlatıyor. Tırmanış grubuyla birlikte Katmandu’da yapılan kutlama ve vedalaşmanın ardından tırmanışın başarıyla tamamlanması ve Katmandu’ya dönüş yolculuğunu anlatan kitap, Nasuh Mahruki’nin kullandığı motosikletle Nepal ve Hindistan’ın ücra köşelerine yaptığı yolculuğun anıları ve gözlemlerini içeriyor. Nepal’e yaptığı yolculuk ile devam ediyor.

Mahruki, eve dönüş yolculuğu sırasında Katmandu’dan sonra Sıkkım’de bulunan ve ancak özel izinle ziyaret edilebilen kasaba ve şehirleri dolaşarak Hetauda, Kakar, Vitta üzerinden Hindistan’daki Darjeeling’e kadar çeşitli Hindu ve Budist Tapınaklarını ve Oradaki manastırlar ziyareti, buradaki din adamlarıyla yaptığı sohbetler ve Sıkkım üzerinden Hindistan’ın doğusunda yer alan Kajuraho’ya yaptığı yolculuk, buradaki yaklaşık 1000 yıllık Hindu tapınakları, Moğol mimarisinin görkemli döneminde inşa edilmiş. Agra yakınlarındaki Moğol İmparatorluğu ve ardından kuraklık nedeniyle terk edilir. Hayatının en güzel örneklerini görebileceğimiz Fatehpur Sikri şehrine yaptığı yolculuğu ve oradaki gözlemlerini, oradan motosikletle başkent Delhi’ye nasıl ulaştığını anlatıyor. Başkent Delhi’den sonra Hindistan’ın en renkli eyaleti olarak kabul edilen Rajastan’a Ajmer, Pushkar, Manhesar, Paguara, Udaipur gibi güzel şehirleri ziyaret ederek yaptığı yolculuğu ve Pushkar’da her yıl düzenlenen Deve Festivali’ndeki gözlemlerini anlatıyor.

Kitabın sonunda ise yazar, Hindistan ve İran üzerinden dönüş yolculuğunu, Türkiye’ye girişini, Ankara üzerinden İstanbul’a gelişini, bu uzun yolculuğun kendisine kazandırdığı manevi değerleri, hayata bakışındaki değişiklikleri anlatıyor.

Asya Yolları Himalayalar ve Ötesi Kitabının Açıklaması

Nasuh Mahruki İstanbul’dan motosikletle yola çıkıp Katmandu’ya gidişini; Tibet’te bir ay kaldıktan sonra dünyanın altıncı yüksek dağı Cho Oyu zirvesine gerçekleştirdiği tırmanışı ve Nepal, Sıkkım, Hindistan, Pakistan ve İran’ı aşarak ülkeye geri dönüşünü anlatıyor.

“Sabah Sonouli’deki otelimizde kahvaltı ettikten sonra tekrar Lumbini’ye gittik. İÖ 623 yılında Buddha’nın doğduğu bahçeyi, annesinin onu dünyaya getirmeden önce son kez yıkandığı gölü ve çevredeki tapınakları gezdik. Öğretisini, yıllar süren inziva hayatındaki meditasyonları sonucunda ortaya çıkaran Buddha’ya göre, kişi içinde yaşadığı evrende mutsuzdur. Acılar, bunalımlar, kaygılar içindedir. Bundan kurtulmak için kişinin arınması gerekir. Arınma, kişinin kendini aşması, duyulur varlıkların üstüne çıkması, gövdenin tutkularından, yaşamın acı, sıkıntı verici etkilerinden kurtulabilmesi demektir.”

(Tanıtım Bülteninden)

Nazım Hikmet tarafından 2012 yılında kaleme alınmış olan Piraye’ye Mektuplar kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Piraye’ye Mektuplar pdf, Piraye’ye Mektuplar konusu, Piraye’ye Mektuplar karakterleri, Piraye’ye Mektuplar yorumları, Piraye’ye Mektuplar açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Piraye’ye Mektuplar – Nazım Hikmet

Piraye’ye Mektuplar Kitabının Konusu

Nazım Hikmet’in 1933’ten 1950’ye kadar on yedi yıl boyunca eşi Piraye’ye gönderdiği mektuplardan oluşur. Bu kitap, sevgili eşi Piraye’ye Ankara, Çankırı ve Bursa’daki cezaevlerinden yazdığı mektuplardan oluşmaktadır.

Piraye’ye Mektuplar Kitabının Özeti

Piraye’ye Mektuplar, Nazım Hikmet’in 1933’ten 1950’ye kadar on yedi yıl boyunca eşi Piraye’ye gönderdiği mektuplardan oluşmaktadır. Kitabın derleyicisi Piraye’nin oğlu Mehmet Fuat’tır. Piraye, Nazım’ın mektuplarını küçük bir tahta torbada topladı. Ölümünden sonra yayınlanmasına izin verdi. Bu eserde aşka âşık, gökyüzüne hasret, vatan sevdalısı Nazım’ı, fazla ideolojiden uzak, sade ve samimi bir şekilde yazdığı mektuplardan okuyoruz. Nazım Nazım’ı hapishaneler yapar. Bu kitap, sevgili eşi Piraye’ye Ankara, Çankırı ve Bursa cezaevlerinden yazdığı mektuplardan oluşmaktadır. Mektupları okuduğumuzda Nazım’ın en doğal hali ile karşılaşıyoruz. Piraye olsun Münevver olsun her insan aşka hazırlıksız olduğu gibi Nazım da savunmasız halde aşka teslim olur. Bir insanın sadece bir kişiyi seveceğini söyleyen bir kural yoktur. Hele âşık bir şair için sevmeden şiir yazmak mümkün değildir. Nazım’ın yazdığı mektuplarda öyle bir samimiyet var ki, baharda güneşin etkisiyle buzların erimesine eşdeğerdir. Mektupları özlem doludur. Dört duvar izin verirse sevdiğine koşar ve etrafında pervane olur. Dönemin siyasi olayları buna izin vermemektedir. Uzun yıllarını hapiste geçirir. Şiirleri ve mektupları aşktan, vatan sevgisinden beslenir.

Mektuplarında sıkça karşılaştığımız durum, Nazım’ın cezaevindeyken sürekli kitap tasarlaması ve şiirler yazmasıdır. Bunu karısı Piraye’ye gönderir. Sabırsızlıkla ondan bir cevap bekliyor.

Nazım bir mektubunda Piraye’ye bir veda mektubu yazar. Çünkü kendisini ziyarete gelen amcasının kızı Münevver’e âşık olmuştur. Piraye, hayatında başka bir kadının olduğunun da farkındadır. Münevver’e olan hisleri onu Piraye’nin önünde utandırır.

Nazım, mektuplarından birinde Piraye’nin mektuplarına cevap vermediği için Mehmet’e yazar. Hatta bir mektubunda Piraye’den kendisini ziyaret etmesini ister ya da ben öldüm der. Kendisine çok darılan Piraye Nazım’ı ziyarete gider.

Piraye’ye Mektuplar adlı kitabında yazdığı mektuplarda bahsettiği şiirlerin yanı sıra tutuklular, eşi, çocukları, işi, arkadaşları ve cezaevi ile olan ilişkilerinden izler taşır.

Yine Nazım, bir mektubunda Nazım ve Piraye’nin ayrılsalar, karı koca olmasalar da kimsenin gerçeğini yok edemeyeceğini söylüyor. Mektupta genellikle Piraye’ye kızım, annem, kardeşim, arkadaşım, yoldaşım, sevgilim, karıcığım diye hitap eder.

Piraye’ye Mektuplar Kitabının Açıklaması

“Nâzım’ın, 1933’ten 1950’ye kadar, on yedi yıl boyunca, çeşitli cezaevlerinden kendisine yazdığı mektupları, Piraye bir tahta bavulda saklardı. Ceviz ağacından yapılmış, 41 x 26 x 14 cm boyutlarında küçük bir tahta bavul. Küçük olduğu için, belki “çanta” demek daha doğru. Bu ceviz çantayı ona Nâzım sanırım Çankırı Cezaevi’ndeyken yapmıştı.

(…)

Bu kitaptakiler, Nâzım’ın Piraye’ye yazdığı mektupların hepsi mi? Çantadakilerin hepsi…

Belki bir gün başka yerlerden de bir şeyler çıkar, bilemem.”

Memet Fuat

Evliya Çelebi tarafından 1896 yılında kaleme alınmış olan Seyahatname kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Seyahatname pdf, Seyahatname konusu, Seyahatname karakterleri, Seyahatname yorumları, Seyahatname açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Seyahatname – Evliya Çelebi

Seyahatname Kitabının Konusu

Evliya Çelebi, Seyahatnamesi’nde gezdiği ve gördüğü yerleri kendi üslubuyla anlatır. Evliya Çelebi’nin 10 ciltlik Seyahatnamesi, gördüğü ve gezdiği tüm ülkeler hakkında çok önemli bilgiler içermektedir. Bu yönüyle eser, Türk kültür tarihi ve seyahat edebiyatı açısından önemli bir yere sahiptir.

Seyahatname Kitabının Özeti

Gerçekçi bir gözle takip edilen olaylar, halkın anlayacağı şekilde sade ve anlaşılır, bazen de fantastik bir anlatımla yazılmış ve halkın anlayabileceği deyimler çokça kullanılmıştır.

Evliya Çelebi, Seyahatnamesi’nde gezdiği ve gördüğü yerleri kendi üslubuyla anlatan birkaç 17. yüzyıl nesir yazarından biridir. Evliya Çelebi’nin on ciltlik Seyahatnamesi, gördüğü ve gezdiği tüm ülkeler hakkında çok önemli bilgiler içermektedir. Bu yönüyle eser, Türk kültür tarihi ve seyahat edebiyatı açısından önemli bir yere sahiptir. İşinde; 17. yüzyıl Osmanlı coğrafyası, bu dönemin konuşulan Türkçe ve ağız özellikleri, gezdiği tüm yerlerin genel durumu, coğrafi konumu, tarihi, halkının özellikleri, dili, dini, kıyafetleri, sanatları, günlük yaşamı. , tarih, karşılaştırmalı coğrafya, sanat tarihi ve etnografya. Bilgiler, Osmanlı toplumunda Müslüman-gayrimüslim ilişkileri, gayrimüslim halkların günlük yaşamları, ekonomik ve kültürel durumları, nüfusları, ibadethaneleri, inanç ve itikatları, farklı toplulukların hikâyeleri, türküler, türküler, mitler masallar, mani, ağız farklılıkları, halk oyunları, giyim, düğünler, eğlence, inançlar, mahalle bağlantıları, sosyal davranışlar, sanat ve zanaat varlıkları, ziyaret edilen bölgelerin evleri, cami, mescit, çeşme, han, saray, köşk, hamam, kilise, manastır, kule, kale, sur, yol, sinagog gibi farklı yapıların tüm özellikleri; Yapıldığı yıllar, onarımları, yaptıranlar veya tamir ettirenler, bulundukları bölgelerin mutfak kültürü hakkında zengin bilgiler, ziyaret edilen bölgenin yönetimi, eski aileleri, ileri gelenleri, şairleri, oyuncuları hakkında detaylı bilgiler, çeşitli düzeylerde görevliler ve 17. yüzyıl Osmanlı aletleri. Bilgiler de verilmektedir. Osmanlı mutfağı araştırmacısı Marianna Yerasimos, Seyahatname’de 44 pirinç, 40 çorba, 23 baharat, 90 balık, 80 üzüm, 27 armut ve 50’ye yakın ekmek çeşidinden söz edildiğini belirtiyor.

Seyahatine dair bıraktığı 10 ciltlik Seyahatname’nin konuları şu şekildedir:

1. Cilt: İstanbul ve civarı
2. Cilt: Bursa ve civarı. Nisan 1640’ta yaptığı Amasya, Ünye, Batum, Trabzon, Samsun, Kafkasya, Girit seferi, 1645’te Erzurum, Azerbaycan ve Gürcistan.
3. Cilt: Şam – Suriye, Filistin – Urmiye, Sivas, El-Cezire, Ermenistan, Rumeli, (Bulgaristan ve Dobruca)
4. Cilt: Van, Tebriz, Bağdat, Basra Mardin seyahati.
5. Cilt: Van ve Basra seyahatinin sonu, Oçakov seyahati, Rakoçi’ye karşı sefer, Rusya seferi, Anadolu asilerine karşı hareket, Çanakkale yolu ile Bursa’ya avdet, Boğdan’a gidiş, Transilvanya seyahati, Bosna’ya gidiş, Dalmaçya seferi, Sofya’ya avdet.
6. Cilt: Transilvanya seferi, Arnavutluk’a gidiş, İstanbul’a avdet. Macar seferi, Uyvar’ın muhasarası, müellifin 40.000 Tatarla, Avusturya, Almanya, Flemenk’e ve Baltık Denizi’ne kadar gitmesi. Uyvar’ın zaptı, Belgrad’a avdet. Hersek’e gönderilmesi, Ragusa seyahati, Karadağ seferi, Kanije seferi ve Kanizsa-Hırvat memleketi.
7. Cilt: Avusturya, Kırım, Dağıstan, Deşt-i Kıpçak, Esterhan.
8. Cilt: Kırım, Girit, Selanik, Rumeli.
9. Cilt: Kütahya, Afyon, Manisa, İzmir, Sakız Adası, Kuşadası, Aydın, Amasya, Tire, Denizli, Muğla, Bodrum, Ege adaları, Isparta, Antalya, Alanya, Karaman, Silifke, Tarsus, Adana, Maraş, Antep, Kilis, Urfa, Rakka, Halep, Lazkiye, Şam, Beyrut, Sayda, Safed, Nablus, Kudüs, Medine, Mekke ve civar yerlerin seyahatleri bulunmaktadır.
10. Cilt: Mısır ve Sudan.

Seyahatname Kitabının Açıklaması

Evliya Çelebi seyahatlerinin başlangıcını bir rüyaya bağlar: 1630 Ağustosunun 19. gecesi düşünde peygamberden “şefaat” dileyecek yer de “seyahat” diller ve zihninde büyüttüğü uzak ülke hikâyelerinin de etkisiyle yollara düşer. Artık bizlere anlatamayacağı son ve büyük yolculuğa çıkana kadar 54 yıl boyunca önce “piyadece serseri” bütün İstanbul’u, daha sonra da “abd-i hakir Evliya-yi fakir (değersiz kul, yolsul Evliya) olarak osmanlı ülkesini gezer.

(Arka Kapak)

Uğur Mumcu tarafından 1977 yılında kaleme alınmış olan Sakıncalı Piyade kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Sakıncalı Piyade pdf, Sakıncalı Piyade konusu, Sakıncalı Piyade karakterleri, Sakıncalı Piyade yorumları, Sakıncalı Piyade açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Sakıncalı Piyade – Uğur Mumcu

Sakıncalı Piyade Kitabının Konusu

Kitap, 12 Mart döneminde yaşanan ilginç olayları Mumcu’nun mizahi yorumuyla ele alıyor. Mumcu, askere gitmek için başvurmasına rağmen “firari” olmakla suçlanması, hukuk profesörlerinin askerlerin başkanlığındaki sıkıyönetim mahkemelerinde albaylar tarafından haksız yere yargılanması, askere alınan kişilere karşı asılsız suçlar yaratılması gibi hukuk skandallarını eleştirdi. Solcu olduğu tespit edilen ve milliyetçilerin ifadelerinde yeterli delil bulunmaksızın mahkûm edilenler. Hukukun üstünlüğünün kuralları yok ettiğini savunuyor.

Kitabın sonlarına doğru Uğur Mumcu’nun askerlik anılarına yer veriliyor. Mumcu yedek subay olarak askerliğini yapacakken, er olarak en ağır işlerde nasıl çalıştırıldığını “sakıncalı piyade” sıfatıyla anlatır.

Sakıncalı Piyade Kitabının Özeti

Uğur Mumcu, bir yazısında kullandığı “Ordu uyanık olmalı” sözleriyle “orduya hakaret” ve “bir sosyal sınıfın diğer sosyal sınıflar üzerinde hâkimiyet kurma” suçunu işlediği iddiasıyla gözaltına alındı. 12 Mart askerliğini yapmaya hazırlanırken. Mamak Askeri Hapishanesi’nde pek çok aydınla birlikte yaklaşık bir yıl geçiren Uğur Mumcu, bu davadan 7 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Burada Profesör Uğur Alacakaptan ile bir süre cezaevinde kaldı. Ancak Yargıtay kararı bozdu ve serbest bırakıldı. Bu olaydan sonra Mumcu, askerliğini 1972-1974 yılları arasında Ağrı’nın Patnos ilçesinde resmi tanımıyla “sakıncalı piyade” olarak tamamladı. Patnos’ta askerliğini ağır şartlar altında yaparken, uzun süredir devam eden ülser nedeniyle mide kanaması geçirdi.

Kitap ilginç konusu ve yazımı ile çok ünlenmiş, Uğur Mumcu’nun en bilinen eseri olmuştur. “Sakıncalı Piyade” terimi, devlet gücünü kötüye kullananlara karşı duranlara verilen bir unvan haline geldi.

Ünlü yazarAziz Nesin’ de kitap hakkında bir yazı yazmıştır. Bu yazı Um:Ag’ın baskısında kitabın ön sözü olarak yer alırken, yazının küçük bir kısmı ise arka kapakta yer almıştır. Arka kapakta kalan kısım da şu şekildedir:

Sakıncalı Piyade Kitabının Açıklaması

“Ellerin dert görmesin Uğur Mumcu! Sakıncalı Piyade’yi yazdığın için, eline sağlık, ağzına sağlık, canına sağlık. Kendi yazdıklarıma gülemem. Ama senin yazdıklarını gülerek okudum. ‘Acı acı gülmek’ deyimi vardır ya, işte öyle acı acı güldüm.

Bir yazında anlattığın olayın sonunda tıpkı halkımızın ağzıyla “Güler misin, ağlar mısın” diyorsun. Yazılarını okurken, içimde, gülmekle ağlamak arası bir burukluk duydum…

Bizi acılı acılı güldürdün, düşündürdün. Sağ ol. Uğur Mumcu! (Aziz Nesin)

(Tanıtım Bülteninden)

Gamze Cizreli tarafından 2023 yılında kaleme alınmış olan Ateşle Oynayanlar kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Ateşle Oynayanlar pdf, Ateşle Oynayanlar konusu, Ateşle Oynayanlar karakterleri, Ateşle Oynayanlar yorumları, Ateşle Oynayanlar açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Ateşle Oynayanlar – Gamze Cizreli

Ateşle Oynayanlar Kitabının Konusu

Gamze Cizreli’nin kişisel yaşam deneyimleri ve iş hayatındaki başarısına ulaşırken hangi aşamalardan geçmiş olduğu anlatılmaktadır.

Ateşle Oynayanlar Kitabının Özeti

Gamze Cizreli, 1968 senesinde akademisyen bir baba ve ev hanımı bir annenin 3 çocuğunun en küçüğü olarak doğar. Aslen Diyarbakırlıdır. ODTÜ İşletme bölümünden mezun olduktan sonrasında hususi sektörde müdafa sanayisi üstüne çalışır. Diyarbakırlı olmasının onda bıraktığı tesir ile yiyecek kültürü ve yemeklerin sofra çevresinde insanları birleştiren ritüeller olması ondaki girişimcilik ruhu ile birleşince içindeki ateşi söndüremez. Eşiyle birlikte Ankara’da “Cafemiz” isminde bir kafe açarlar. Bu girişim o şekilde başarıya ulaşmış olur ki Ankara’nın gözde kafelerinden biri haline gelir. Gamze Cizreli ve eşi, yurtdışında görmüş olduğu menüleri,, dekorasyon stillerini not edip buralarda beğenmiş olduğu yönleri kendi konseptlerine uyarlarlar ve başarıları günden güne katlanır. Altı ayda yaptıkları tüm yatırımların karşılığı alırlar. Arkasından pastacılık ve Uzak Doğu mutfağında alanlarında da ilerlemek isteyerek Quick China ve Kuki markalarını kurarlar. Bir mahallenin arka sokaklarında birinde ufak bir imalathanesi olan Kuki, o denli başarıya ulaşmış olur ki Türk Hava Yolları ile antak kalma yaparlar ve Ankara markasının kurabiyeleri THY uçaklarında servis edilir. Bu başarısının deposu ise ev tipi, taze, katkısız ve günlük üretilen ürünler olmasıdır.

Çocukluğundan beridir iş yaşamını sofraların yön verdiği Cizreli, hem de modaya ve giyime de oldukça ehemmiyet verirdi. Senelerce kendi tarzına uygun markaları takip eder ve bu ilgisini aylık moda dergileri alarak pekiştirir. Bu sırada New York modasının yükselen bir trend haline geldiğini görür ve ABD’ya her gittiğinde mağazaları da gezmeye adım atar. Gezdirilmiş olduğu markalar arasından en oldukça Donna Karan ilgisini çeker. Bununla beraber DKNY müşterisi olan Cizreli, Ankara’da bu mağazanın iş yapmış olup yapamayacağı üstüne kafa yormaya adım atar. Gene girişimci ruhu ona aksiyon aldırır ve New York merkezle yazışmalara adım atar. Arkasından 1996 senesinde büyük bir defileyle mağazasını açar. Ankara’da ilk kez dolar etiketli ürünler satılmaya başlanır ve büyük satış rekorları kırarlar.

Moda işini oldukça seven Cizreli, bu sefer daha lokal bir marka oluşturmak ister. O dönemlerde etnik kültürün oldukça yükselişte olduğu bir dönem olmasıyla birlikte Türk ve Anadolu desenlerinin modernize edilerek tekrardan yorumlanması moda meraklılarının tercihleri arasına girmiştir. Trend, oryantalist tasarıma doğru kaymaya adım atmıştır. Fikrini ilk olarak yakın olduğu eski iş arkadaşlarından birine açar ve birlikte “Şaşaa” isminde bir marka kurarlar. İlk şubesi ise ilk kurmuş olduklar Arjantin Caddesi üstündeki Cafemiz’in tam karşısındadır. Marka kısa sürede dört şubeye ulaşır.

Durmaksızın iş hayatında hızla ilerleyen Cizreli, bu tempolu süreci her kazandığında hayatından bazı şeyleri kaybetmiş olduğu bir dönem olarak vasıflandırır. Eşle iş yapmak zaman içinde daha zor bir hale gelir ve eşiyle boşanma aşamasına gelirler. Bu devrin arkasından eski alışkanlıklarının aniden tepetaklak olmasıyla büyük bir çöküş içine girer. Bigün babası kapısını çalar ve elinde senelerdir okumuş olduğu kitaplardan, dinlediği şarkılardan almış olduğu notlardan derlemiş olduğu ve “Gönül Defteri” adını verdiği bir defterle gelmiş olarak kızından bu defteri kısa bir süre içinde okuyup ona geri vermesini ister. Dibe vurmuş bulunduğunu düşünen Cizreli, babasının kitabındaki cümlelerin ona güç vermesinin arkasından bigün masaya oturur ve kendi kuvvetli ve zayıf yanlarının analizini halletmeye başlayarak ilk adımı atar. Bigün eskiden birlikte çalışmış oldukları ustaları kapısını çalarlar ve yeniden işe geri dönmek isterse onun yanında olacaklarını söylerler. O gece sabaha kadar emek harcayarak tüm konsepti belirler. Doğan güneşle birlikte onun deyimiyle “Yeni bir Gamze ve Big Chefs” dünyaya gelmiştir. 2007 senesinde kredi çekerek kurduğu marka 15 yılda 7 ülke, 100 şube ve 4500 çalışana ulaşmıştır. Bu başarıları üstüne ülke çapında pek oldukça ödül alan Cizreli, 2023 senesinde “50 Over 50 Europe, Middle East and Africa 2023” sıralamasında dünyanın fark yaratan hanımefendileri içinde seçilir.

Anlatılmaya kıymet bir yaşam sürmek, bilgiyi kendine saklamayarak paylaşmak ve ekip olmak onun için mühim değerler olduğundan tecrübelerini aktarmak, kendi işini oluşturmak isteyenler için ışık tutmak, onun deyimiyle “ateşle oynama” ruhu içinde olanlara bir rehber olması niteliğiyle, teknik bir kitap olarak değil, tüm duygu ve iniş-çıkışlarını filtresiz bir halde anlattığı bu kitabı yazar.

Ateşle Oynayanlar Kitabının Açıklaması

“Mezarında iki tarih yazacak ve dostların onu okuyacak. Mühim olan tek şeyse iki tarih arasındaki küçücük tire olacak!” demiş sanatçı Kevin Welch. İşte bu koca kitap, o küçücük tirenin (-) bugüne kadarki dökümünden ibaret.

Çoğumuz kendi hayatımızın mimarıyız. Elimizdeki malzemeyle mümkün olan en iyi yaşamı yaratmaya çalışıyoruz. Peki BigChefs’in kurucusu

Gamze Cizreli bunu iyi mi yapmış oldu?

Bir tutam Diyarbakır misafirperverliği al, üstüne Konya yöresinden tasavvuf kültürü ekle, içine birazcık ODTÜ devrimci ruhu katarak karıştır. Yeterince bekledikten sonrasında, bolca kepçe Anadolu hürmetkarlığı kat. Sonrasında üstüne ustalaşmış işletme yönetimi ve çağıl sunum teknikleri serpiştir. Tüm malzemeler iyice karıştırıldıktan sonrasında, “büyük” şeflerle kısık ateşte pişir. Soğuyunca üstüne bir tutam aşk ekleyip tutkulu bir ekiple servise sun. İşte size Gamze Cizreli usulü yaşam tarifi.

Bu kitap bir kadının hayallerini gerçekleştirme yolculuğunu konu alıyor. Cizreli’nin yükselişleri ve düşüşleri, iç dünyasıyla iş dünyası, anneliğiyle yöneticiliği, arzularıyla korkuları, yaşadıklarıyla kaçırdıkları iç içe geçmiş halde sunuluyor. Çocukken aile büyüklerinden dinlediklerini de bugünkü gençlere önerilerini de cömertçe paylaşıyor. Hepiniz bu çarpıcı hikayede kendinizden bir şeyler bulacaksınız.

• Gelecek garantili işi bırakıp kendi işini kurma riskini iyi mi göze aldı?

• Güvenli sulardan büyük okyanuslara atlarken onu ne motive etti?

• Her düştüğünde onu ayağa kaldıran iç güçleri nelerdi?

• Yüzleştiği toplumsal önyargılarla iyi mi savaşım etti?

• Banka kredisiyle kurduğu BigChefs’i 15 yılda 100 şubeye iyi mi çıkardı?

Ateşle Oynayanlar, kendi içindeki ateşi söndürmeden taşımak ve başkasının gözlerindeki kıvılcımı alevlendirmek isteyenler için yazıldı. Kitabın tüm geliriyle de kız evlatlarının eğitimi için “Bir Kıvılcım Yeter” burs fonu oluşturuldu.

Yaşamak söylediğin; kıvılcım, ateş, duman ve kül…

Mühim olan geride anlamlı bir iz mi bırakacağız, yoksa boş bir is mi?

Okurken kanınızı kaynatacak bir kitapla karşı karşıyasınız.

Peki siz içinizdeki ateşi harlamaya hazır mısınız?

Evet siz! Ateşle oynamaya var mısınız?

(Tanıtım Bülteninden)

Irvin D. Yalom tarafından 2015 yılında kaleme alınmış olan Günübirlik Hayatlar kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Günübirlik Hayatlar pdf, Günübirlik Hayatlar konusu, Günübirlik Hayatlar karakterleri, Günübirlik Hayatlar yorumları, Günübirlik Hayatlar açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Günübirlik Hayatlar – Irvin D. Yalom

Günübirlik Hayatlar Kitabının Konusu

Yalom yıllarca üzerinde çalıştığı bu kısa hikâyelerde hastalarının mücadelelerini konu ettiği kadar kendi sarsıntılarını da anlatıyor ve iki önemli sorunun üzerine gidiyor: Kısa da olsa nasıl anlamlı bir yaşam sürüp her günün tadına varabiliriz? Ve kaçınılmaz son olan ölüm gerçekten ne ifade ediyor?

Günübirlik Hayatlar Kitabının Özeti

Günübirlik Hayatlar, Yalom’un psikoterapi seansları sırasında karşılaştığı 10 gerçek hikâyeden oluşuyor.

Hikâyelerin ortak noktası, hastaların hem bilinç düzeyinde hem de bilinçaltında var olan ölüm temasını konu ediniyor.

1; İlk hikâye, yazma yeteneğini kaybetmiş bir yazar olarak ofise bir e-posta ile gelen Paul’ün hikâyesidir.

2; Başarılı bir iş adamı olan Charles, babasını genç yaşta kaybetmiştir. Yıllar sonra James adında çok sevgili bir arkadaşı olur ve tıpkı babası gibi James de vefat eder. Babasının ölümüyle henüz ilgilenmeyen Charles James’in ölümüyle sarsılır. Ölüm gerçeği karşısında Charles kendi hayatını yeniden gözden geçirmeye başlar ve bazı radikal değişiklikler yapmaya karar verir. Yalom, ölümle karşı karşıya kalan kişilerin, yaşamın acımasız gerçekliğine uyandığını ve yas karşısında işlevsel bir yol seçtiğini ve yaşamlarında bazı köklü değişikliklere gidildiğini belirttir.

3; Natasha adında bir kadın, elinde genç bir balerin fotoğrafıyla ofise gelir. Fotoğraftaki genç balerin, yıllar önce Natasha’dan başkası değildir. Natasha, kariyerinin zirvesindeyken gut hastalığı nedeniyle baleyi bırakmak zorunda kaldı ve yaşadığı depresyon nedeniyle çok sevdiği Pavel’den ayrılır. Yıllar sonra, seyahatlerinden birinde bir sergiye rastlar ve Pavel’in bir fotoğrafını arar ama o fotoğraflar arasında kendini gerçekten görmek ister ama kendisinden tek bir iz bulamaz. Natasha sergiden ayrıldığında kendi benliğinden soyutlanmış hisseder. Yalom’un Pavel’e olan aşkından dolayı idam edilmesi sayesinde yeni bakış açıları kazanır.

4; Alvin, hastalarına ölüm haberini gelişigüzel bir şekilde veren bir radyologdur. Küçük kardeşinin ölümüne kadar. Alvin kendi deyimiyle sosyal ilişkilerde çok başarısız bir insandı ve ilişkileri başlatma ve sürdürme konusunda başarısızdır ama Yalom’a göre durum hiç de öyle değildir. Almaması gerektiğini bilen Yalom, Alvin’in evinde randevu almış ve gidip gördüğünde durumun asıl kaynağını görmüş. Alvin’e çalışkan yardımcısı Molly’yi önerir. Molly’nin cenazesinde tanışana kadar Alvin’den haber almamıştır.

5; Rick, 70’lerinde oldukça zengin ve başarılı bir hayat süren bir Ceo’dur. Kocasının ölümünden sonra huzurevine yerleşir ancak uyum sağlamakta güçlük çeker. Yalom’a göre, Rick’in yemek yemeye, uyumaya, golf oynamaya ve hatta huzurevindekilerle aynı anda oturup sohbet etmeye yönelik tutumunun altında yatan “birlikte ölüme taşınmanın simgesi” yatmaktadır.

6; Bir kanser hastası olan Astrid ile Astrid’in kaldığı hastanede hemşire olan Justine’in hikâyesi anlatılır. Astrid, Yalom’un hastasıdır. Hastanede bile Yalom’un kitaplarını başucundan ayırmaz. Justine, Yalom’u buradan tanır. Yalom ise Justine’i en çaresiz anında Astrid’e söylediği “çocuklarınız için toplanın” sözünden tanır. Bu iç içe geçmiş hikaye aynı zamanda biz okuyuculara iki farklı terapi sunar.

7; Laboratuvar teknisyeni Sally işinden memnun değildir ve hayali yazar olmaktır. Yalom ile 4 seansta hayatını yeniden düzenlemeye koyulur.

8; Yalom, kitabını yazmak için inzivaya çekilirken bir e-posta alır. E-posta hastası Ellie’den. Ellie, e-postada, kanser onu öldürmeden önce kendi hayatına son vermek için yemeyi ve içmeyi gönüllü olarak bıraktığını yazar. Yalom, son günlerinde onu yalnız bıraktığı için suçluluk duyar. Ellie, ölümü kabullenme sürecini Yalom’la yaptığı seanslarda yaşar. Ellie, ölmenin o kadar da kötü bir şey olmadığını ve etrafındakiler için ölüme yol açabileceğini belirttir.

9; Helena, kanser tedavisini kaybeden çok yakın arkadaşı Billy hakkında konuşmaya gelir. Helena yakın zamanda klinik psikolog unvanını alır ve aldığı eğitim sayesinde Billy’nin ilginç davranışlarının altında yatan sorunu anlamış olur. Yine de Helena’nın Billy’yi psikolojik bir teşhise indirgemesi zor. İşte burada Yalom devreye girer.

10; Gerçekte ne olduğundan veya nasıl göründüğünden çok başkalarının zihninde nasıl olduğunu önemseyen Jarod, Yalom’u etkilemek için de çok çalışır. Yalom zaman zaman bu tuzaklara düşse de seansların sonunda Jarod’un kendisini sevmesi için kabul etmesine yardımcı olur.

Günübirlik Hayatlar Kitabının Açıklaması

Gerçek Psikoterapi Öyküleri

Roma İmparatoru ve filozof Marcus Aurelius, “Hepimizinki günübirlik hayatlar; hatırlayanın, hatırlanandan farkı yok,” diye yazmış. İşte ünlü psikiyatr Irvin Yalom da bu sonsuz varoluşun küçük bir parçasını işgal eden günübirlik hayatları, yani bizi yazıyor…

Yalom yıllarca üzerinde çalıştığı bu kısa hikâyelerde hastalarının mücadelelerini konu ettiği kadar kendi sarsıntılarını da anlatıyor ve iki önemli sorunun üzerine gidiyor: Kısa da olsa nasıl anlamlı bir yaşam sürüp her günün tadına varabiliriz? Ve kaçınılmaz son olan ölüm gerçekten ne ifade ediyor?

Öfke sorunu yaşayan bir kadın, her istediğine sahip ancak bir türlü mutlu olmayı bilmeyen bir iş adamı, insanın bu dünyadaki konumu üzerine düşünen ve bir yandan da kendi acısıyla başa çıkmaya çalışan yeni mezun bir psikolog… Irvin Yalom’un gerçek psikoterapi seanslarından derlediği bu hikâyeler, zorlukları ve tatlı anlarıyla yaşamı bir bütün olarak kabullenmeyi öğretirken aynı sayfaya her baktığınızda farklı şeyler görebileceğiniz bir başucu kitabı olduğunu kanıtlıyor.

“Hepimiz bu hayatta bizi anlayacak birilerine ihtiyaç duyuyoruz, ancak öncesinde farkına varmamız gereken birçok şey var. Günübirlik Hayatlar kendimizi, insanları ve dünyayı anlamamız için bize lekesiz bir ayna tutuyor.”

-George Vaillant, Harvard Üniversitesi Psikiyatri Profesörü-

“Bu kitabı okumak, kendi zihninizi önünüze koyup sayfalarını çevirmek gibi… En derinlerde sakladığımız soruları öyle delici bir güçle bulup çıkarıyor ki!”

-Steven Pinker, Psikolog ve Yazar-

“İnsan olmanın ne anlama geldiği sorusuna ışık tutan, maddi ve manevi güçlüklerle dolu bu yolda bize ihtiyaç duyduğumuz yardım elini uzatan hikâyeler…”

-Daniel Menaker, Yazar-

“Bilge bir terapistin kaleminden çıkan dokunaklı ve hepimizi ilgilendiren gerçek deneyimler… Irvin Yalom’dan öğrenecek çok şey var.”

– Abraham Verghese, Tıp Doktoru-

“Irvin Yalom’a hayran olmamak elde değil. İnsanlığın kederini ve neşesini usta bir romancı gibi işlerken hayatlarımızdaki küçük detayların önemini fark etmemizi sağlıyor.”

-Jay Parini, Yazar ve Akademisyen-

(Tanıtım Bülteninden)

Falih Rıfkı Atay tarafından 2009 yılında kaleme alınmış olan Çankaya kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Çankaya pdf, Çankaya konusu, Çankaya karakterleri, Çankaya yorumları, Çankaya açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Çankaya – Falih Rıfkı Atay

Çankaya Kitabının Karakterleri

Falih Rıfkı Atay: Atatürk ile bir gezide tanışan ve daha sonra varlığıyla ve yazılarıyla daima Atatürk’ün yanında olan bir gazetecidir.

İsmet Ünönü: Savaştan önce tanışan ve sonra Atatürk’ün yanında olan değerli bir komutan ve devlet adamıdır.

Fevzi Çakmak: Savaşta ve cumhuriyet döneminde Atatürk’ün yanında olan ayrıca mareşal rütbesi alan büyük bir komutandır.

Kazım Karabekir: Atatürk’e ilk yardım elini uzatan, vatanperver, büyük ama hilafetçi bir komutandır.

Çankaya Kitabının Konusu

Kitap, Mustafa Kemal Atatürk’ ün yaşamını ve Türk Kurtuluş Savaşı’ nı konu edinmiştir.

Çankaya Kitabının Özeti

Mustafa Kemal Atatürk, Balkanlar’da, Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemlerinde oldukça karışık bir siyasi ortamda, devletin beka sorununun yaşandığı ve iliklerine kadar hissedildiği bir coğrafyada doğup büyümüştür. Çocukluğundan başlayarak mevcut durumdan ve yıkılma tehlikesinden nasıl kurtulacağını düşünmüş ve hedeflerini bu doğrultuda belirlemiştir. Çocukken askeri üniformalı bir arkadaşını görmüş ve bu kıyafete bayılmış, bu yüzden askerlik mesleğini seçmiştir.

Çanakkale cephesindeki büyük kahramanlığının ardından popülaritesi artan Mustafa Kemal, Anadolu’nun işgal edildikten sonra ki dönemde kurtuluş için çareler aramış ve fırsat buldukça yaşattığı Türk devletini kurmak için harekete geçmiştir. Onun idealinde. Milli mücadelenin zaferi ile bu ideali maddi olarak gerçekleştirmiştir. Bundan sonra yapılacak iş, yeni kurulan Türkiye Cumhuriyeti’ni manevi olarak ilerletmek, muasır devletler seviyesine yükseltmek ve Batı medeniyetini Türk milletine benimsetmektir. Bu konu milli mücadeleyi kazanmak kadar önemlidir.

Cumhuriyetin kuruluşunu takip eden süreçte hilafet kaldırılmış ve eğitim, öğretim birliği kanunu çıkarılmıştır. Daha sonra toplumsal hayatta devrimler yapılmaya çalışılmıştır. Türk milletinin şartlandırılmasını, gerici zihniyetin yıkılmasını ve bu milleti medenileştirmeyi sağlayacak şapka kanunu, harf devrimi ve diğer inkılaplar bu döneme denk gelmiştir.

Falih Rıfkı Atay, Birinci Dünya Savaşı sırasında Mustafa Kemal ile tanışmış ve Milli Mücadele’den sonra İzmir’de Atatürk’ün sofrasına oturmuştur. Bundan sonra Atatürk’e en yakın isimlerden biri olur. Böylece Mustafa Kemal Atatürk’ün insani yanını anlattığı anekdotlardan anlamak mümkün olmuştur.

Falih Rıfkı Atay’a göre Mustafa Kemal Atatürk, çocukluğundan beri gözleri yüksekte olan biridir. Sonunda bunu başararak yeni kurulan Türkiye Cumhuriyeti’nin en yüksek makamına geldiğinde, bunu kişisel çıkarları için değil, Türk milletinin hizmetinde kullanır. Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra İtalya ve Almanya gibi ülkelerde iktidara gelen politikacıların askeri üniforma giydiği bir dönemde, aslen asker olmasına rağmen askeri üniformasını çıkarmış ve Türk halkını uygarlaştırmak için çok çalışmıştır. Bu arada birçok gerici, devrim muhalifi ve iktidarı ele geçirmek isteyenlerle mücadele etmiştir.

Mustafa Kemal, ideal devletini kurmak için birçok kez kendi duygu ve zevklerini bir kenara koymuş ve doğru olduğunu düşündüğü şey için kendisine rağmen yapmaya çalışmıştır. Örneğin, Türk müziğini çok sevmesine ve sadece temel düzeyde Batı müziğine aşina olmasına rağmen, okullarda çocuklara sadece Batı müziğinin öğretilmesini emreder. Tamamen akılcı ve gerçekçi bir devrimci ve liderdir.

Yorum

Kitap, Atatürk’ün hayatıyla ilgili bilinmeyen birçok konudan bahsediyor ve Atatürk’ün devrimini ve Atatürkçülüğü savunuyor. Yazar güzel bir dil kullanarak düşüncelerini çok inandırıcı bir şekilde aktarıyor. Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşuna ve ilk yıllarına tanıklık eden bu eser, her Türk vatandaşının okuması gereken temel eserlerden biridir.

Çankaya Kitabının Açıklaması

“Haber vereyim ki Atatürk ne yaptığını, nasıl yapacağını, kimlere ne yaptıracağını, kimleri nasıl ve nerede kullanacağını bilen pek hesaplı bir adamdı. Yapmış oldukları üzerinde istediğiniz tenkitlerde bulunabilirsiniz. Fakat kendi varmak istediğine ulaşmaktan başka bir şey düşünmeyen, dostluklarının, yakınlıklarının, sözde sırdaşlıklarının üstünde bilhassa “kendi kendine vefalı” bir lider olduğu su götürmez bir gerçektir.

Falih Rıfkı Atay

Kurduğu Cumhuriyet’le adını tarihin şanlı sayfalarına yazdıran, Türk’ün ne olduğunu dünyaya gösteren, olağanüstü şartlarda ortaya çıkmış sıra dışı bir liderdi Atatürk. O işgal edilmemiş yeri, zapt edilmemiş toprağı kalmayan bir milletin küllerinden doğmasına önderlik etti.

Büyük başarılara imza atmış Atatürk hakkında birçok kitap ve makale yazıldı. Atatürk hakkındaki her şey etraflıca tartışıldı, hala tartışılıyor. Bu yazılanların birçoğu ancak Atatürk öldükten sonra yazıldığı için, onu tanıyanların ilk elden verdiği bilginin kıymet-i Harbiye’si daha önemlidir.

Falih Rıfkı Altay 1923’den 1938’e kadar Atatürk’ün yanında bulunmuş, onun yaşadıklarını bizzat kendisinden dinlemiş ve hatta birçoğuna şahit olmuş devrin önemli gazetecilerindendir. Çankaya Atatürk’ü doğumundan okul yıllarına, savaştığı cephelerden yaptığı inkılaplarla, tartışma sofralarından insani yönlerine kadar her detayı anekdotlara yer vererek anlatan muazzam bir çalışma. Her Türk vatandaşının mutlaka okuması gereken ve Türkiye’nin dönüşümünü anlamanıza yardımcı olan çarpıcı bir eser.

Mahmut Makal tarafından 1950 yılında kaleme alınmış olan Bizim Köy kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Bizim Köy pdf, Bizim Köy konusu, Bizim Köy karakterleri, Bizim Köy yorumları, Bizim Köy açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Bizim Köy – Mahmut Makal

Bizim Köy Kitabının Karakterleri

Mahmut Makal: Bir köy enstitüsünden genç bir öğretmendir. “Bir el beni dürtüyor. Gördüğüm her insan, hayvan ya da her şey bana ‘Benim adıma konuş’ dercesine sesleniyor. Anadolu’nun bilinmeyen köyünü anlatmak istiyorum.” diyen yazar, aydınlanmanın simgesi olarak gördüğü hocayla Anadolu gerçeklerini anlattır.

Bizim Köy Kitabının Konusu

Mahmut Makal kitapta işsizlik, susuzluk, toprak ağalığı, aydın-köylü gerilimi, sağlık sisteminin yetersizliği, cehalet, eşkıyalık, dini gelenek ve hurafeler gibi sorunları ele alıyor.

Özellikle kitabına roman denilmesinden korkan yazar, eserinin gördüklerinden ve yaşadıklarından ibaret olduğunu her fırsatta vurgulamıştır. Kitapta geçen diyalogların yerel ağızla yazılmış olması da dikkat çekicidir.

Bizim Köy Kitabının Özeti

Mamidefendi Anadolu’da öğretmendir. Okuduğu makale ve hikâyelerden; İnsanların günlük hayatlarında çektikleri onlarca sıkıntıyı ispatlamak için gördüğü ve yaşadığı olayları yazmaya karar verir. Bunu yaparken de zorlanıyor. Bir tahtadan iki taş sofra yapınca, ailesi her zaman karşı çıkarak sofrayı kırar. Çünkü evde bir oda vardır. Herkes bu odada yer, uyur, oturur. Bu nedenle Mamidefendi, herkes uyuduktan sonra her zaman iki dizinin üzerine koyduğu defterle yazmaya çalışır. Kış, köydeki en zor mevsimdir. Yaşadıkları köyde toprak çok verimli olmadığı için insanlar kış için mahsullerine doyamazlar. Genellikle her zaman bulgur, yoksa kuru ekmek yerler. Ekmek haftalık yapılır. Kurudukça üstü ıslatılarak yenir. Burada doğan çocuklar genellikle yeterli beslenmedikleri için birkaç ay içinde ölürler. Çünkü ne anne, ne de yeni doğan emzirmeye yetecek kadar yiyecek alamaz. Yaşayan ise bir şekilde hayata tutunur. İnsanların tek bir kıyafeti var, sürekli yamalayarak giyilmeye devam eder. Kadınların ayakkabısı yoktur, her zaman yalın ayak yürürler. Bu yüzden ayaklarının altları her zaman çatlaktır. Köydeki evlerde su ve elektrik yok. Suyu karşı köye taşırlar. Bu kış için çok zor bir iştir.

Köyde çoğunlukla tarımla uğraşırlar. Tabii ki önce midelerini doyurmak ve mümkünse satabilmek için ekin yetiştirirler. Tarlalarını öküzle sürmek zorundalar ama çoğunun öküzü yoktur. Bu yüzden eşeklere başvururlar. Kendilerinde hayvan yoksa… Köyde yoksulluk artar. Köyde bilime, okumaya ve hatta okula hiç önem vermezler. Aileler çocuklarını sadece zorunlu olduğu için okula gönderir. Mamidefendi ise okul dışında tüm işlerinde köylülerin yardımına koşar. Tarlaları sürer, hayvanlara bakar, su taşır ve hatta bazen doktor olarak çalışır. Ona her zaman bir yabancı gibi davranırlar. Herhangi bir iş yapmak istemezler. Bu durum öğretmeninizi her zaman incitir. Ayrıca köylerde şeyh ve hafızlara büyük önem verilmektedir. Tarikat üyesi olmayan neredeyse hiç kimse yoktur. Bu yerlerin reisleri müritlerini soyup soğana çevirse bile kimsenin haberi olmuyor. Bir gün köye yirmi yaşında bir hafız gelir. Hafız’ın hocaları onun hiç sevmediğini ve dinden başka hakikat olmadığını söyleyince Mamidefendi bulunduğu yerden kovulur. Bu onun için en zor an oldu. Sabah okul vakti geldiğinde artık kendini tutamayan Mamidefendi, kendisine saygı gösteren ve selamlayan öğrencilerinin yanından koşarak geçip hafızın yanındaki camiye gittiğini görünce hıçkıra hıçkıra ağlamaya başlar.

Ödülleri

• 1966 yılında Birleşmiş Milletler Eğitim Bilim ve Kültür Kuruluşu UNESCO’nun “Tüm Kitaplarıyla Dünya Kültürüne Hizmet Ödülü “nü almıştır.

Bizim Köy Kitabının Açıklaması

Bizim Köy 1950’de yayımlandığında toplumun geniş kesimlerinde tam anlamıyla bir depreme yol açtı. Yazarın, 17 yaşında gencecik bir öğretmenken kaleme almaya başladığı “köy notları” kitap haline getirilip de basıldığı zaman önce iktidarın öfkesini üzerine çekti. Çünkü köyden yükselen yoksulluk çığlığı, kulaklarını ve gözlerini her türlü olumsuzluğa kapamak isteyenlere, köyleri yemyeşil, bereketli, güzel köylü kızlarının berrak pınarlardan su taşıdığı yerler olarak gösterme çabasında olanlara atılan bir tokattı. Köylerde hâlâ taş devrinin yaşandığı gerçeğini dile getirmenin bir cezası olacaktı elbette. Her yer kar altındayken, köylere ulaşım sağlanamazken köyünde öğrencilerini “hayata hazırlamaya” çalışan genç öğretmenin haberi olmadı kitabının kopardığı gürültüden. Karlar erimeye başlayıp, yollar açılınca ilk ziyaretçileri jandarmalar oldu Makal’ın. Tutuklandı. Bizim Köy ise tam tersine çeşitli dillere çevrilip ülke sınırlarını aşmaya başladı.

Dönemin cumhurbaşkanı, yazarı Çankaya Köşkü’ne davet ettiğinde, bu tutum Demokrat Parti’nin köye ve köylünün sorunlarına önem vermesi olarak algılandı. Ama bu da uzun sürmedi. Önce çeşitli karalamaların boy hedefi haline gelen Köy Enstitüleri kapatıldı, ardından Enstitülü öğretmenlere baskılar başladı. Köye ve köylülerin içinde bulunduğu çağdışı koşullara değinen yazarlara, aydınlara karşı sistemli bir linç kampanyası başlatıldı.

Tahsin Yücel’in “Bizim Köy 1950’de bir başyapıttı. 1995’te de bir başyapıt” saptaması, aradan geçen yarım asırlık bir sürece rağmen, yazarın ve eserinin hâlâ güncelliğini koruduğunu göstermesi açısından son derece isabetli bir değerlendirme.

Bizim Köy, Türk edebiyatında köy gerçekliğine dayanan bir ilk kitap ve toplumcu gerçekçiliğin öncüsü olarak kabul edilmektedir.

(Tanıtım Bülteninden)

Abdülhak Şinasi Hisar tarafından 1942 yılında kaleme alınmış olan Boğaziçi Mehtapları kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
Boğaziçi Mehtapları pdf, Boğaziçi Mehtapları konusu, Boğaziçi Mehtapları karakterleri, Boğaziçi Mehtapları yorumları, Boğaziçi Mehtapları açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

Boğaziçi Mehtapları – Abdülhak Şinasi Hisar

Boğaziçi Mehtapları Kitabının Konusu

Eski zamanların Boğaziçi’ndeki şiirsel tezahürünü siyasi tarafıyla değil de şiirsel olarak anlatmakla yetinemeyen Abdülhak Şinasi, o büyülü atmosferi Boğaziçi Konakları ile anlatmaya devam eder. Ardından Eski Zaman Konakları ve eski İstanbul’un diğer semtlerinde şiirleri; Yüzlerce sahteyle karıştırılmış beş ya da on saf pırlantayı sadece ışıltı farkından ayırt edip ayırt eden bir kuyumcu sabrıyla, onları zamanın her şeyi silip süpüren acımasız pençelerinden kurtarıp ölümsüzlüğe kavuşturur.

Abdülhak Şinasi Hisar, eserlerinin birçoğunda İstanbul’u ve İstanbul’un en önemli yerleri olan Boğaziçi, Çamlıca ve Büyükada’nın yaşamını ele alır. Edebiyatı geçmişin güzelliklerini günümüze taşımak için bir araç olarak kullanır.

Boğaziçi Mehtapları Kitabının Özeti

Kitap, Yedi bölüm ve yirmi sekiz yazıdan oluşur.

Bu başlıklar gelişigüzel değil, çok planlı bir çalışmanın göstergesidir. Bu başlıkları Boğaziçi Medeniyeti’ni anlamak için bir yol haritası olarak yazar. Bu başlıklar ve altlarında yer alan konular şu şekilde sıralanır;

Hazırlanış: Boğaziçi Medeniyeti, Mazinin Yok sullukları, Tabiat Sevgisi, Musiki İptilası

Toplanış: Bu Gecelerin Kıymeti, Saz Fasılları, Kayıklar ve Sandallar, Yan yana Gelenler ve Gelmeyenler

Musiki Faslı: Kayıklar ve Sandalların Kervanı, Saz Fasılları, Saz Sesleri, Hanende Sesleri

Sükût Faslı: Boğaziçi Cenneti, Mehtap, Yalıların Önünden Geçiş, Sessizliğin Şiiri

Aşk Faslı: Mehtapta Görülen Güzellikler, Karanlıkta Parıldayan Arzular, Şarkıların Dedikleri, Herkesin Aslanı, Söyleyen Saz

Dağılış: Fanilikler, Sönüş, Ayrılış, Unutuluş

Hatırlayış: Mazi Cenneti, Bizimle Beraber Yaşayan Hâtıralarımız, Hâtıralarımızın Zaman İçinde Devamı, Başka Dünyaların Bizden Görebilecekleri

Tabiat Sevgisi Parçasından

İstanbul’da doğanın eşsiz güzelliği şüphesiz Boğaz’dadır ve o dönemde İstanbul’un en güzel semti olan Boğaziçi’ne olan talep doğa sevgisini ve takdirini göstermiştir. Theophile Gautier için olduğu gibi o zamanın hanımları ve beyleri için de doğa var olan, görülen, sevilen bir şeydi. Bu ruhlar, insan güzelliğini olduğu kadar doğanın güzelliğini de duymayı ve sevmeyi biliyorlardı. Bu insanlar henüz kendilerini doğadan tamamen ayırmamışlardı. Ruhları ve bedenleri birbirinden tamamen ayrılmamıştı. Şehir dört bir yandan denizlere ve dağlara, İstanbul Boğazı dört bir yandan kırlara açılıyordu. Kulübelerde oturanlardan saraylarda oturanlara kadar ulaşım araçlarının mevsime, sıcak ve soğuk, rüzgâr ve kar, yağmur ve çamur ile ilgili ilkelliği herkesi meşgul etti. Soğuğu ve sıcağı herkes duyabiliyordu ve köşk ve köşklerin odaları mangallarla ısıtılıyordu. Eski evlerin hayatı, günümüz apartmanları gibi insanı doğadan ayırmadı. Ev bahçeden geçilir, bahçeyi sulamak için kuyudan su çekilir, çiçekler evlere bahçeden girer, lavanta çiçekleri temizlik kokularını yataklara dökerdi. İnsanlar ne zevklerini değiştiren mevsimleri ne de sevdikleri hayvanları düşünmeden edemiyorlardı. Kediler evin en rahat köşelerinde horluyorlardı. Eskiden İstanbullular ata biner, ava giderdi. Şehirde kiralık arabaların yanı sıra kiralık arabalar da vardı. Boğaz’da yalıların önünde olta ile veya açık teknede balık tutuldu. Boğaz’ın kendine özgü ve sularının lezzetli meyvelerini andıran balıkları vardır. Ayrıca insanlarla, saatlerle ve mevsimlerle de ilgilidir. Bazıları hemen hemen her akşam, bazıları ise geceleri düzenlendiği için çoğunun aylara göre değişen ve neredeyse tüm yılı kapsayan ayrı mevsimleri vardır.

Sessizliğin Şiiri Parçasından

Geçmişi anlamak ve duymak için bilinmesi gereken ve artık özlediğimiz bir nimet vardı, bize yardım eli uzatan bir tanrı vardı, her günümüzü kuşatan harika bir sessizlikti. Gramofonlara yenik düşen, radyolar tarafından kovulan, arabaların, otobüslerin, tramvayların gürültüsüyle delik deşik edilen sessizlik o kadar azalmış, daralmış, küçülmüş, yeni sınırlarına sıkışıp kalmış, çoğu zaman saatlerimizden o kadar uzaklaşmıştı ki, bazen hissettiğimiz gibi. Karşılaştığımızda bir incelik gibi. Bir süre devam eden sessizlik, ilaç kokan ve müziğin yerini alan bir ruh gibi etkiliyor bizi. Bir zamanlar Shakespeare, tam sessizliğin en tatlı müzik moduna geçtiğini söylemekte haklıydı. Şimdi bir koruya, bir bahçeye girer gibi sessizliğe ulaşıyoruz. O zamanlar bu bizim doğal ve en kalıcı iklimimizdi. Sessizlik temeldi ve bunun dışında şarkı ve enstrüman nadir zevklerdi. Tabii o zamanlar çok aldandığımız sessizliğe şimdiki kadar aç ve susuz değildik. Ama tam tersine alıştığımız için zevk almasını daha iyi biliyorduk. Günlük koşuşturmaların arasında hayat kavramı düşünmek o kadar zorlaşıyor ki, şehrin gürültüsünden kurtulup, onu duyabilmek ve tadabilmek için yıkanmak gerekiyor. Şimdi sessizlikten o kadar yoksunum ki, geçtiğimiz günlerde Boğaziçi kıyılarında dolaşırken, eskiden tanıdığım bir ruha yeniden kavuştuğumu hissettim. Birden onu tanırım. Tattığım lezzeti hayal bile edemezdim. Sessizce kendi kulaklarımın uğultusunu duyabiliyordum. Beni yavaşça içine çekenin eski, rahat, tatlı sessizlik olduğu ortaya çıktı. Bedenimin ve ruhumun ışığında, ne yazık ki! Ne kadar yorgun ve bitkin olduğunu gördüm, ne de boş yaygara kurbanı.

Şarkıların Dedikleri Parçasından

Boğaz’da bazı yaz günleri her zamankinden daha güzel. Bu harika günlerde gökyüzü daha parlak, deniz daha berrak, dünya daha büyülü, hayat daha mucizevi, doğa daha ilahi görünüyor. Bu istisnai günler ruhumuzu sonuna kadar açıyor; ama asla mutlu etmez. Aksine, acı bir tada sahiptirler. Çünkü sırrını açıklamayan bir ruhun bize nasıl baktığı bilinmez; acıyor mu, acımıyor mu? Bilemeyiz; Çocukluğumuzu gördüğünüzü düşünüyoruz ve üzülüyoruz. O günlerde hayat, tüm lezzetiyle, genişleyen ruhlarımıza çok az geliyordu. Hayatımızın doğa kadar güzel ve dünya kadar sonsuz olmadığını giderek daha fazla duyuyoruz. Böyle günlerde, daha çocukken, bir çiçeğe, örneğin bir sümbüle ya da denizde çöken bir köpük gibi bir jöleye daha fazla merakla bakarak uzun bir dalış yaptığımı hatırlıyorum. O narin çiçeği görünce hep mahvolan bu güzellikler nelerdir ve neden? Ya da denizde dirilen bir köpük gibi açılıp kapanan jölenin bitkisel hayatını gördüğümde, hep mahvolan bu canların ne olduğunu ve neden olduğunu söyleme ihtiyacı hissettim. O görkemli günlerde tüm bu sorular hep yanıtsız kaldı. Şimdi ne zaman hafızamda o güzel günlere baksam, o nazlı çiçeğin bir ağlama işareti gibi açılıp beklediğini, suyun içinde yüzen jölenin bir soru işareti gibi açılıp kapandığını görüyorum.

Mazi Cenneti Parçasından

Geçmiş bir zamanı diriltmek, kendi gençliğimizi tekrarlamak kadar imkânsızdır. Ama hem insanın hem de milletin sağlam temelleri, diriltilmesi mümkün olmayan bu geçmiş zamanlardır. Milliyetçilik karşıtları önce milli geçmişi unutturmak isterler. Bu millete yapılabilecek en sinsi ve en kötü saldırı, geçmişini vicdanından alıp hafızasında yok etmektir. Bundan mahrum olan bir millet, en emin gücünü kaybeder. Bize saldıran düşman her zaman topraklarımıza ve ölülerimize saldırır. Çünkü biz o toprakların ve ölülerin ekinleri ve devamıyız. Herkesin kendi geçmişine özlem duyması doğaldır. Çünkü bu, yirmili yaşlarında, hayatının en güzel çağında olduğu zamanı çok sevdiği ve ona adadığı anlamına gelir. Geçmiş bizim en değerli zamanımızdır. Çünkü anılarımızda bugüne kadar devam ettiği gibi en çok yaşadığımız ki en uzun zaman dilimidir. Geçmişten uzaklığı oranında güçlüdür ve ömrümüzü uzattığı ölçüde ona bağlı kalırız.

Boğaziçi Mehtapları Kitabının Açıklaması

Bugünkü edebiyatı yakından takip edenler bu hulyayı ve onun ömrün büyük hakikatlerinin çok defa herkes için boş duran tasını zaman zaman dolduran lezzetli ve büyülü içkisini gayet iyi bilirler. Boğaziçi Mehtapları’nın bu özle şairi bize, yaşadığımız şehrin saat ve manzaralarında bu hulyanın serin ve baş döndürücü tadını bol bol ikram etmişti. Bu yazılarda bize bu seyyal unsurla varılacak merhalelerin mucizesini ne kadar iyi göstermişti. Çünkü bu hulya denilebilir ki metodlu olan bir hulyadır. O bizim bir ruh dalgınlığımızın, bir firar anımızın safdil meşgalesi değildir.”

Ahmet Hamdi Tanpınar

Tasviri Efkar, 15 Eylül 1941

“Abdülhak Şinasi Hisar’ın Boğaziçi Mehtapları isimli kitabı, Türk edebiyatının en mükemmel eserlerinden biridir. Abdülhak Şinasi’den başka hiçbir edibimiz bu mevzuu bu kadar derin bir hassasiyetle, başından nihayete kadar bu derece muhteşem bir şiire bürüyerek değil de, doğrudan doğruya şiir halinde yazamadı.”

Nahit Sırrı Örik

Tanin, 22 Eylül 1943-

Yıldız Hacıevliyagil Cüceloğlu tarafından 2022 yılında kaleme alınmış olan İyi ki kitabı hakkındaki tüm bilgiler sitemizde.
İyi ki pdf, İyi ki konusu, İyi ki karakterleri, İyi ki yorumları, İyi ki açıklaması ve ayrıntılı bilgileri aşağıdaki yazımızda!

İyi ki – Yıldız Hacıevliyagil Cüceloğlu

İyi ki Kitabının Konusu

Yıldız Hacıevliyagil Cüceloğlu’nun Doğan Cüceloğlu’nun vefatının ardından onun yalnızca eserleriyle değil anılarıyla da insanlara ilham olması için onu tanıyan insanlardan rica ederek Doğan Cüceloğlu ile olan anılarını kitap haline getirmiştir. Bunu da şu cümlelerle dile getirir: “Dileğim ilk baskısı 9 Şubat’ta gerçekleşen bu kitap, bana iyi geldiği gibi, Doğan Hoca’yı seven herkese iyi gelsin. Ve canım Doğan yalnız eserleriyle değil, birazdan okuyacağınız anılarda paylaşılan hayranı olduğum o güzel varoluşuyla da insanlara ilham olsun.”

İyi ki Kitabının Özeti

Yıldız Hacıevliyagil Cüceloğlu, kitabı oluşturmay karar verdiğinde anıları kaleme alacak yazarlara bir mektup gönderir ve bu mektupta Doğan Cüceloğlu’nun kendi eliyle yazarak masasına yapıştırdığı listenin fotoğrafını paylaşır. Bu değerler şunlardır:

1. Merak Duygusu

2. Hakkaniyet

3. Sorumluluk

4. Halden Anlamak

5. Saygı – Sınırlara

6. Sevgi

7. İşbirliği

Doğan Cüceloğlu bu değerleri yazıp masasına yapıştırmakla kalmamış aynı zamanda bu değerleri kendi hayatında da yaşama konusuna büyük özen göstermiştir. Bu sebeple de Yıldız Hanım, eşinin vefatından sonra Doğan Cüceloğlu’nu tanıyanların katkılarıyla bu durumu anıların ötesinde belgelemek ve kalıcı hale getirerek okurlarıyla paylaşmak istemiştir.

Doğan Bey, vefatından bir gün önce eşine “Eğer babamı merak ediyorsan bir sonraki kitabın “Zorba” olsun demiştir. Eşi, bu önerisinin ertesi günü çok mutlu ve yoğun geçirdiği bir sabah sonrası ofisine doğru yürürken yolda kitabı dinlemeye başlar. Dinlediği on beş-yirmi dakikalık zaman içerisinde Doğan Bey tek başına yaşama veda eder. Eşi, kitabı onun ölümünden bir süre sonra bitirir ve kitapta kitabın yazarı Kazancakis, “Sevgi, ölümü yener.” demiştir. Bu cümlenin vefat eden eşinden kendisine bırakılmış bir mesaj olduğunu düşünür ve onu tanıyanların anılarını derleme enerjisini bu cümleden alır. Yazılar yavaş yavaş Yıldız Hanım’a ulaşıp onları okudukça da şöyle der: “Oluyor işte! Sevgi ölümü yenecek.”

Kitabın giriş cümlesinde ise şöyle yazar: “Gönül dostum, oyun arkadaşım, kahramanım Canım Doğan’a. Birlikte yaşadığımız her an için “İyi ki!” demenin şükür duygusuyla… Kimin kime teşekkür edeceği belli değil ama biz sana teşekkür ederiz.

Kitapta Doğan Cüceloğlu ile yolları yakın ya da uzak bir şekilde kesişmiş, eşi ve çocukları dahil olmak üzere seksene yakın yazarın anıları derlenmiştir. Her biri Doğan Cüceloğlu’ndan minnet ve şükür duygusuyla bahseder. Bu anıları okudukça farkedilecek ki masasına yapıştırmış olduğu yedi madde kavram olmaktan öte onun yaşamının temel değer taşlarıdır. Hayatında onunla yolu kesişen her insana kendini değerli hissettirmiş ve az ya da çok destekçisi olmuştur ve insanların hayatında ve kalbinde kalıcı bir iz bırakmıştır. Onun en önemli sözlerinden biri olan “Canın büyüğü küçüğü olmaz.” cümlesinin hakkını vererek doğadaki tüm canlılara saygı ve sevgiyle yaklaşmıştır. Doğan Cüceloğlu vefatından önce yazdığı kitapları ve yaptığı tüm çalışmalarla kendi ülkesindeki bir çocuğa bile dokunmanın Türkiye’nin gelişimine çok büyük katkı sağlayabileceğini düşünüp ulaşabildiği kadar kişiye ulaşabilmek için oldukça büyük bir çaba sarfetmiştir. Hala ardında kalan çalışmalarıyla bir çok kişinin hayatına ışık tutmaktadır. İnsanların ona olan sevgisi onun ölümünün acısını hafifletmemiştir belki ama anılarla da olsa onu her daim canlı tutmaya yetecek güçtedir. Ne demiştik: “Sevgi, ölümü yener.”

İyi ki Kitabının Açıklaması

“İstedim ki o çok sevdiğim gönlünün, her gün saygı, sevgi ve şükürle izlediğim göründüğü gibi olan güzelliği yaşamına ilk elden tanıklık edenlerin anılarında kalmasın… Paylaşılsın ve ilham olsun… Yarama merhem olsun… Sevgi ölümü yensin…”

Yıldız Hacıevliyagil Cüceloğlu

Zamanın ruhu “Kendini mümkün olduğu kadar parlat,” derken Doğan Cüceloğlu kendini hedef tahtasının tam ortasına yerleştirme cesareti gösterdi. “İyi insanlar da kötü şeyler yapabilirler”di. Yaşadığı acı veren deneyimler onu niyetinin saflığına ulaştırdı ve niyetinin saflığına ulaşmış bir insan olarak gönlünün muradını belirledi; “Hedefim, bu ülkede doğan her bir çocuğun çocukluğunu doya doya yaşamasına ve olabileceği en iyi insan olmasına yardımcı olmak.”

Bu murada hizmet için ülkesini bir ucundan öbür ucuna kadar dolaştı, farkına vardıklarını paylaştı. Zamanın sonlu olduğunun her an bilincinde olarak yazabildiği kadar yazdı. Şikâyet etmeyi değil; anlamaya çalışmayı ve emek vermeyi seçti. Bir çocuk kadar meraklı, neşeli ve niyetinin saflığı içinde… Bir bilim insanının sorumluluk bilinciyle… Sevgi ve umutla… Yalnız “göz önündeyken” değil, her an…

Göz göze geldiği her bir insanı tüm gönlüyle anlamaya çalışırken kalplerine dokundu; bu sevgiye ortak olan yalnız ailesi ve dostları değildi, arabasına bindiği taksi şoförü, seminer verdiği şirketin CEO’su, gittiği kafede çalışan garson, kendisiyle bir kere olsun röportaj yapan gazeteci, çalıştığı her bir ekip arkadaşı.

Doğan Cüceloğlu Anadolu’ydu. Doğan Cüceloğlu bizdi. Doğan Cüceloğlu her kesimden, her eğitim seviyesinden, her ideolojiden insan için ailenin bilge babası, bilge dedesiydi. Kutup yıldızımızdı.

İyi Ki/Bir Gönül İnsanı Doğan Cüceloğlu ile Anılar; onun göz göze geldiği insanlarda bıraktığı izlere, her birinin hâlinden nasıl anladığına, her daim içlerindeki iyiye ve gelişim potansiyeline nasıl odaklandığına dair hayat dersi niteliğindeki anılardan süzülenler. Bize bizi anlatan Doğan Cüceloğlu’na ve aynı ekipten hissettiği siz okurlarına, onunla anılar biriktirenlerden bir doğum günü armağanı. Öyle bir armağan ki ona dolu dolu bir teşekkür gibi…

(Tanıtım Bülteninden)